禅竹の生のことばとともに歌論ベースの能楽論を読みすすめる。引用される歌の匂いだけでも景色がすこし変わりはじめる。
ただ、心深く、姿幽玄にして、詞卑しからざらんを、上果の位とす。故に、古歌幷に詩を少々苦吟して、其心を曲体の骨味とし、風姿の品を分ちて、上類の能体を選ぶ。
04.「第四 雑体」で取りあげられた曲目とその九位の位と取り合わせられた歌
第四 雑体
是等かゝり、皆此心なるべし
藤原定家 都べはなべて錦となりにけり桜を折らぬ人しなければ
丹後物狂 正花風 秀逸のかゝり （作者：世阿弥）
源通光：武蔵野はゆけども秋の果てぞなきいかなる風の末に吹くらむ
しほるゝ処、哀れなる感あり。
西園寺公経：旅衣たつ暁の別れよりしほれしはてや宮城野の露
芦刈 浅文風 有心体 （作者：世阿弥）
西行法師：津の国の難波の春は夢なれや葦の枯葉に風渡るなり
錦木 広精風 遠白体 （作者：世阿弥）
慈円：岡の辺の里の主をたづぬれば人は答へず山颪の風
邯鄲 妙花風 高山のごとし （作者：観世元雅 or 金春禅竹）
安法法師：世をそむく山の南の松風に苔の衣や夜寒なるらん
鵜飼 正花風 写古体 （作者：榎並左衛門五郎 改作：世阿弥）
大江匡房：秋来れば朝けの風の手を寒み山田のひたに任せてぞ引（ひく）
※秋来れば朝けの風の手を寒み山田の引板をまかせてぞ聞く（新古今和歌集）
通小町 妙花風 高山体 （作者：観阿弥改作）
宜秋門院丹後：吹はらふ嵐の後の高嶺より木葉（このは）曇らで月や出（いづ）らむ
船橋 正花風 至極体 （作者：世阿弥改作）
藤原定家：嵯峨の山千代の古道跡とめてまた露分くる望月の駒
恋重荷 正花風 花麗体 （作者：世阿弥）
源俊頼：うづら鳴く真野の入江の浜風に尾花波寄る秋の夕暮
太山府君 寵深花風 幽玄体 （作者：世阿弥）
藤原定家：こきまずる柳の糸も結ほほれ乱れて匂ふ花桜かな
自然居士 浅文風 事可然（ことしかるべき）かゝり （作者：観阿弥）
藤原実房：急がれぬ年の暮れこそあはれなれ昔はよそに聞きし春かは
在原業平（伊勢物語）：寝ぬる夜の夢をはかなみまどろめば いやはかなにも成（なり）まさるかな
俊寛僧都 閑花風 不明体 （作者：観世元雅？）
慈円：ながむればわが山の端に雪白し都の人よ哀（あはれ）とも見よ
歌占 強細風 古（いにしへ）を写すかゝり （作者：観世元雅）
伊勢（伊勢物語）：君来むと言ひし夜ごとに過（すぎ）ぬれば頼まぬ物の恋ひつつぞ経（ふ）る
源実朝：箱根路を我（わが）越えくれば伊豆の海や 沖の小島に浪の寄る見ゆ
王昭君 閑花風 麗体 （作者：不詳）
藤原俊成：仙人の折る袖にほふ菊の露うちはらふにも千代は経ぬべし
※山人（やまびと）の折る袖にほふ菊の露うちはらふにも千代は経ぬべし
藤原定家：道のべの野原の柳萌えにけりあはれ昔の煙くらべや
※道のべの野原の柳したもえぬあはれ嘆きの煙くらべにある
蟻通 妙花風 拉鬼体 （作者：世阿弥）
藤原良経：ぬれてほす玉ぐしの葉の露霜に天照る光幾世経ぬらん
塩竈（融） 寵深花風 強力体 （作者：世阿弥）
聖武天皇：妹に恋和歌の松原見渡せば塩干の潟にたづ鳴き渡る
※妹に恋ひ吾（あが）の松原見渡せば潮干の潟に鶴（たづ）鳴き渡る
「第四 雑体」はここまで。
