世阿弥の「九位」における位に次いで「撫民体」のように「～体」で分類されているその元となる体系は、藤原定家の「定家十体」といわれるもの。定家の著作「毎月抄」には出てこない「遠白体」などが含まれているので、藤原定家作に仮託された歌論書という鵜鷺系偽書（『愚秘抄』『三五記』『愚見抄』『桐火桶』など）が参照されていると考えられる。能楽に大きな影響を与えたのは、この鵜鷺系偽書と言われている。
第三 女体
これは天女がかり。此姿、皆此心
僧正遍照：天つ風雲の通ひ路吹閉ぢよ乙女の姿しばしとどめむ
佐保山 寵深花風 （作者：金春禅竹？）
匂ひある姿
藤原定家（『拾遺愚草』）：後も憂（うし）むかしもつらし桜花うつろふ空の春の山風
箱崎松 浅文風 （作者：世阿弥 復曲：観世清和）
物ほそく、見ざめせぬ姿、竹の体歟
藤原秀能：夕月夜汐満ち来（く）らし難波江の芦(あし)の若葉を越ゆる白波
鵜羽 正花風 （作者：世阿弥）
これは竜女がかり
藤原俊成：立ち返りまたも来てみん松島や雄島の苫屋（とまや）浪に荒らすな
遊屋（熊野） 寵深花風 （作者：世阿弥？・禅竹？）
これよりは常の女がかり。（中略）ことに此風姿、春の明けぼののごとし。
藤原定家（『拾遺愚草』,『『定家卿百番自歌合』）：真木の戸は軒端の花のかげなれや床もまくらも春の明ぼの
心底切なるところ、強力体歟
菅原道真：流れ木と立つ白波と焼く塩といづれかからきわたつみの底
松風村雨 寵深花風 （作者：世阿弥）
此心・姿、秋の夕暮れのごとし
不明：もしほくむ海士のとま屋のしるべかはうらみてぞふく秋 のはつかぜ
拉鬼体
碁檀越妻：神風の伊勢の浜荻折り伏せて旅寝やすらむ荒き浜辺に
井筒女 閑花風 （作者：世阿弥）
月の木隠れなる所ある歟
藤原道信：限りあれば今日脱ぎ捨てつ藤衣はてなきものは涙なりけり
江口女 閑華風 （作者：世阿弥？）
沙弥満誓：世の中は何にたとへん朝ぼらけ漕ぎゆく舟の跡の白浪
求塚 広精風 （作者：観阿弥、世阿弥改作）
此姿、濃やかなる体なり
式子内親王：ながめ侘ぬ秋より外（ほか）の宿もがな野にも山にも月や澄むらん
砧女 寵深花風 （作者：世阿弥）
此姿、恋慕に乱るゝ心。
西行法師：人は来で風の気色（けしき）も深（ふけ）ぬるにあはれに雁の音づれて行く
静 閑花風 （作者：世阿弥）
見る様なるかゝりなり
寂蓮法師：村雨の露もまだひぬ槙の葉に 霧立ちのぼる秋の夕暮
山優姥 閑花風 （作者：世阿弥）
此心、至極之体歟。
宜秋門院丹後：山里は世の憂きよりも住み侘びぬことの外なる嶺の嵐に
上東門院中将：このころは木々の梢に紅葉して鹿こそはなけ秋の山里
小野小町 妙華風
古を写す心
慈円：津の国のながらの橋は跡もなし我老の末のかからずもがな
三井寺 正花風 （作者：不詳 世阿弥？）
景極体など云べき歟。
慈円：見せばやな志賀の唐崎（からさき）麓なる長等（ながら）の山の春の気色を
柏崎 広精風 （作者：榎並左衛門五郎 改作：世阿弥）
物哀れなる体。
西行法師：小篠原（をざさはら）風待つ露の消えやらずこのひとふしを思ひ置くかな
花形見（花筐） 浅文風 （作者：世阿弥）
幽玄のかかり
伊勢：思ひ川絶え流るゝ水の泡のうたかた人にあはで消えめや
百万 寵深花風 （作者：世阿弥）
理世体歟
詠み人知らず：山寺の入相（いりあひ）の鐘の声ごとに今日も暮れぬと聞くぞ悲しき
班女 広精風 麗体 （作者：世阿弥）
紀貫之：思ひかね妹がりゆけば冬の夜の河風寒み千鳥鳴くなり
隅田川 浅文風 撫民体 （作者：観世元雅）
寂蓮法師：物思ふ袖より露やならひけむ秋風吹けばたへぬものとは
源通光：浅茅生や袖にくちにし秋の霜わすれぬ夢を吹く嵐かな
檜垣女 妙花風 強力体 （作者：世阿弥）
能因法師：閨の上に片枝さしおほひ外面なる葉広柏に霰降るなり
浮舟 寵深花風 理世体 （作者：横越元久、作曲：世阿弥）
藤原清輔：ながらへばまたこのごろやしのばれむ憂しと見し世ぞ今は恋しき
「第三 女体」はここまで。
