技術に駆り立てられるようにして人間も自然も搾取されながら、破局と破局のあいだを生きる近代以降の人間のありようが描かれている二冊。「積み重ねられ、彷徨する七〇億の存在」（ジャン=リュック・ナンシー）が、技術の集積を使い、純粋な自然からの贈与で…

【技術に関する本２冊】フリードリヒ・ゲオルク・ユンガー『技術の完成』（原書 1946, 人文書院 2018）、ジャン=リュック・ナンシー『フクシマの後で　破局・技術・民主主義』（原書 2012, 以文社 2012 ）

カッシーラー生前最後の著作（『国家の神話』は没後出版）。広範囲な文化現象についてこれまでの自身の思索を総括していくように綴られた一冊。人間をanimal symbolicum（シンボルを操る動物）と定義して、シンボル的宇宙を生みそこに生きる人間の姿を描きあ…

エルンスト・カッシーラー『人間 シンボルを操るもの』（原書 1944, 岩波文庫 1997, 岩波書店 1953）

イタリア・ルネサンスのキリスト教的ユマニスムの主唱者ペトラルカが、同時代のスコラ文化圏のアリストテレス派知識人から受けた「善良だが無知」という批判に対する論駁の書。アリストテレスの自然哲学思想にも通じているペトラルカ自身の学識もやんわりと…

ペトラルカ『無知について』（原書 1371 岩波文庫 2010 ）

日本初のハンス・ヨナスの入門書。１９８８年生まれの若手の研究者が「未来への責任」という哲学的テーゼを、ヨナスの著作からの引用を豊富にちりばめながら、理解しやすく展開してくれた著作。非常に丁寧に、興味を持てるように、目配りをきかせながらヨナ…

戸谷洋志『ハンス・ヨナスを読む』（堀之内出版 2018）

私は、にわかではあるが、カッシーラーのファンである。今年の正月に『シンボル形式の哲学』を読んで以来、この人は本物だと思っている。相対性理論や量子論の意味を、文系読者にもきちんと伝えてくれる、かけがえのない人物なのではないかと思っている。記…

エルンスト・カッシーラー『アインシュタインの相対性理論』（原書 1921, 山本義隆訳 河出書房新社 1976, 1996 ）

マルクスの思想にもつながるだろうヘーゲルのことばがちょこちょこ顔を出してきてなかなか楽しい。 「国家は終焉しなければならない」 「コルポラツィオーン（職業団体）」 「ポリツァイ（内務ー福祉行政）」 「中間階級」 「中間身分」 「市民社会」 などな…

滝口清榮『ヘーゲル哲学入門』（社会評論社 2016）

白川静＋梅原猛『呪の思想 神と人との間』（平凡社ライブラリー 2011, 平凡社 2002） 日本が誇る変人師弟対談。白川静が師、梅原猛が弟子という、異次元を垣間見させてくれるような組合せ。 独自の思想を抱いてしまった思想家の語りが日常の思考を揺さぶらず…

【読了本四冊】白川静＋梅原猛『呪の思想　神と人との間』（平凡社ライブラリー）、ドニ・ユイスマン『美学』（白水社文庫クセジュ）、斉藤幸平『人新世の「資本論」』（集英社新書）、鈴木大拙『華厳の研究』（角川ソフィア文庫）

引越後４週間、はじめての大作、作品社の長谷川宏訳のヘーゲル『美学講義』全三巻を読み終えた。満足感を持った状態で、運動不足解消も兼ねて数駅先のBOOKOFFまではじめて自転車で遠出。店舗滞在時間３０分込みで１時間半コース。小型店舗だったのであまり期…

【雑記】BOOKOFFにて『字統』に出会う　ヘーゲルと白川静

２５～３０日に読み終わった本は７冊。 まだ新居で落ち着かない感じをゆっくり言葉でふさいでいる。 東京美術『もっと知りたい 東寺の仏たち』 www.tokyo-bijutsu.co.jp 空海の思想は生の肯定の思想で、第一作『三教指帰』からの文字文献においても艶めかし…

【読了本七冊】東京美術『もっと知りたい　 東寺の仏たち』、ノーバート・ウィーナー『サイバネティクス　動物と機械における制御と通信』、佐藤信一『コレクション日本歌人選 43 菅原道真』、草薙正夫『幽玄美の美学』、トーマス・スターンズ・エリオット『エリオット全集２　詩劇』、アンリ・ミショー『閂に向きあって』、中央公論社『日本の詩歌12』より「野口米次郎」

引越し後の一冊目はスピノザ。蔵書整理時にスピノザへの言及があるものを捨てられなかったことを確認できたため、楔の意味合いを込めて新居で何度目かの再読。 捨てられなかった本は的場昭弘『ポスト現代のマルクス ― マルクス像の再構成をめぐって ―』（お…

スピノザ『国家論』（ 原書 1677, 岩波文庫 畠中尚志訳 1940, 1975 ）世俗の法と自然法

セネカの『道徳論集』のなかでもそれ自体としては肯定的にとらえられていた「暇」につづいて、岡倉天心の『日本の覚醒』でも「余暇」「閑暇」の重要性が説かれていたので、他の人の考えも併せてメモ。 【岡倉天心 THE AWAKENING OF JAPAN 原文】 The philist…

岡倉天心『英文収録　日本の覚醒 THE AWAKENING OF JAPAN』（ 1904 夏野広訳 講談社学術文庫 2014 ）余暇についてメモ

フィリップ・ラク―＝ラバルトのハイデガー批判書二冊（『政治という虚構』『経験としての詩 ツェラン・ヘルダーリン・ハイデガー』）を読み、アメリカの大学での展開を記したマイケル・ゲルヴェンの『ハイデッガー「存在と時間」註解』を読んだ後、マルティ…

『存在と時間』本篇と関連書籍を読む　マルティン・ハイデガーの限界についての個人的感想

最新のエセー全訳のきっかけになった２００３年のエセー抄訳。とにかく読みやすさを心がけたという訳文は、訳語の選択やひらがなの分量も現代的な心遣いに溢れている。確かに読みやすい。しかし、モンテーニュは１６世紀の人間で、しかもどちらかといえば世…

【モンテーニュの『エセー』つまみぐい】04. 宮下志朗訳『エセー抄』 隠居の思想

GAFAはよくない、SNSはよくない、地球温暖化はよくない、プラスチックやビニールはよくない。ひどい世の中だけど、ひどくさせたのはほかでもない私たちだ。だから哲学して別の視点と思考を持つようにしよう。 うーん、人気があるのは威勢のいい語り口のため…

丸山俊一＋ＮＨＫ「欲望の時代の哲学」制作班『マルクス・ガブリエル　欲望の時代を哲学するⅡ 　自由と闘争のパラドックスを越えて』（ＮＨＫ出版新書 2020 ）

落合陽一の主著二作を読み返す。圧倒的計算力を基盤にした計算機主導の環境変革のありようが描出されている。言語よりも計算に信を置く立場ながら、言語で書かれた書籍としての完成度は高く、時代の動きに触れられる記念碑的な作品となっていると思う。イン…

落合陽一を読み返す 『魔法の世紀』（2015）『デジタルネイチャー 生態系を為す汎神化した計算機による侘と寂』（2018）

『アメリカの民主主義』をメインに考察されるトクヴィルの思想。封建社会が崩れて民主主義が台頭し、抑圧されてきた庶民層が平等に考え発言することができるようになると、想像における自己像と現実の自己のギャップに苦しむことも可能になり、身を滅ぼして…

宇野重規『トクヴィル　平等と不平等の理論家』（ 講談社選書メチエ 2007, 講談社学術文庫 2019 ）社会制度とともに変容する想像力と象徴秩序

『夜戦と永遠──フーコー・ラカン・ルジャンドル』の佐々木中の五日間十時間ぶんのインタビューを文字起こしした本。インタビューベースの本にしては資料引用などもしっかりしていてよく出来ている。本を読む熱量に翳りが出てきたときに読むと勇気づけられる…

佐々木中『切りとれ、あの祈る手を　〈本〉と〈革命〉をめぐる五つの夜話』（河出書房新社 2010）

自然科学的構造分析を用いるソシュール系の言語理論に対して、時枝誠記は言語は主体的な表現活動そのものであるとする「言語過程説」という立場に立つ。発話者と聴取者が必ず出て来るウィトゲンシュタインの言語ゲームの理論とも親和性があるようにも思える…

時枝誠記『国語学原論　―言語過程説の成立とその展開―』（上・下）（岩波書店 1941, 岩波文庫 2007）見えないもの聞こえないものを掴む思考力、「零記号の陳述」

普遍経済学三部作の第一作。断片的エッセイが多いバタイユの作品にあって、珍しく体系的な構造をもった作品。前日の見田宗介『現代社会の理論』や、ロジェ・カイヨワ『聖なるものの社会学』など、生産と消費のサイクルについて論じられる場合によく参照引用…

ジョルジュ・バタイユ『呪われた部分　―普遍経済学の試み』（原書 1949, 二見書房ジョルジュ・バタイユ著作集第六巻 生田耕作訳1973）余分なものの活用のしかたについての考察

『自我の起源』（1993年）につづく仕事。未来に残したいと著者が願っている七作品のうちの一作。見田宗介（真木悠介）は人に何と言われようとつねに希望のある書物を書こうとしていると決めているところがあるのだなと、複数作品を読みすすめるうちに感じる…

見田宗介『現代社会の理論　―情報化・消費化社会の現在と未来―』（岩波新書 1996）バタイユの普遍経済学との共闘

世界同時的に古代の思想家があらわれた紀元前５００年前後を枢軸時代という観点で提示した著作。枢軸時代の観点は著作全体におよんでいるが、特に第一部で重点的に取り上げられている。枢軸時代ははじめて「人間の生存が歴史として反省の対象となる」時代で…

カール・ヤスパース『歴史の起源と目標』（原書 1949 理想社ヤスパース選集９ 1964）人間と歴史はオープンエンド

近現代美術界。商業的にひとりの美術家が成功すると、その周りにいたひとたちも同時に注目されるようになり、すこし潤う。知られず見られることもなかった状況から、共に見られる状況にすこし変わる。それぞれの作家への深入りは、あったりなかったりで、必…

森村泰昌『まねぶ美術史』（赤々舎 2010）若年：苦味という感覚の味わいの深さ

モンテーニュ（1533 - 1592）の『エセー』をつまみ食いしているなか、日本の同時代人が気になったので、千利休（1522 - 1591）の語録系の著作を読んでみた。現代から遠く離れた時代の生活感を感じるとともに、茶道などの知らない分野について書かれた古典的…

筒井紘一『利休聞き書き　「南方録　覚書」全訳注』（ 講談社学術文庫 2016, 講談社『すらすら読める南方録』2003 ）時を得たもてなしの心と技

社会学者の見田宗介（真木悠介）がカスタネダの世界を見る瑞々しい眼差しにインスパイアを受けたと言っていることを知り、かつドゥルーズ＝ガタリが「器官なき身体」を語るにあたってカスタネダを肯定的に引用しているという情報も少し入ってきたために、だ…

カルロス・カスタネダ『沈黙の力　意識の処女地』（原書 1987、二見書房 1990）知覚の障壁が破られるとき：理性と言語を超越する知の伝授について

社会学者見田宗介（真木悠介）の本を三冊連続で読んだところで、社会学のはじまりを知っておくために社会学 sociologie という言葉自体の生みの親、オーギュスト・コントの著作を読んでみた。見田宗介の本にはウェーバーやデュルケムへの言及はあってもコン…

オーギュスト・コント『ソシオロジーの起源へ』（原書 1854, 白水社 杉本隆司訳 2013）マルクス、ウェーバー、デュルケムも読んだ社会学の祖の著作

貨幣による交易がはじまり世界が無限化したときに人々は衝撃をうけ、その空気感のもとではじめて哲学と世界宗教が生まれたというヤスパースの「軸の時代」という考えの延長上で、環境的にも資源的にも限界状況に踏み込んでしまった現代は、また別の「軸の時…

見田宗介『現代社会はどこに向かうか　高原の見晴らしを切り開くこと』（岩波新書 2018）「世界の有限性を生きる思想」を語る

ホッブズ、ロックの社会契約説からヒュームとミルの功利主義へ講義は移る。自然法による原始の契約から効用の原理での合意選択へのイギリスの政治思想の流れをみながら、ロールズは経験主義哲学者でもあるヒュームの政治思想の面を、主にロックとの対比で語…

【お風呂でロールズ】05.『政治哲学史講義』ヒューム（講義Ⅰ～Ⅱ） 功利主義者としてのヒュームの政治思想

2017年2月の６章改訂版以前の版での繙読。改訂前後の６章の目次を見る限り、2018年出版の『現代社会はどこに向かうか 高原の見晴らしを切り開くこと』で改訂分は補完可能（序章が改訂版６章と同一）。２０世紀後半の人間増殖のピーク時と後続のピークアウト…

見田宗介『社会学入門　人間と社会の未来』（岩波新書 2006）二十一世紀以降のユートピアについての提言

先日読んだ『戦後思想の到達点』収録の大澤真幸との対談で社会学者見田宗介（真木悠介）は後世に残したい仕事を七つ挙げていた。理論的なものとして『時間の比較社会学』『自我の起源』『現代社会の理論』『現代社会はどこに向かうか』の四点。その他で熱心…

真木悠介『自我の起源　愛とエゴイズムの動物社会学』（岩波書店 1993, 岩波現代文庫 2008 ）　読むことの先に初めて出現するまばゆい世界

2005年にＮＨＫ出版から刊行され、いまは絶版となってしまっている『道元 自己・時間・世界はどのように成立するのか』の増補改訂版の著作。全128ページの論考が231ページまで分量的にはほぼ倍増され、研究の深まり、論旨の繊細さもずいぶん増したように感じ…

頼住光子『正法眼蔵入門』（角川ソフィア文庫 2014）分節化した世界からの「脱落と現成」